黄帝陵

　　礼乐制度，是具有悠久历史的中华文明的重要标志。清入关后，在礼乐制度上，大体沿袭明制，继承了千百年来代代相传的中华文明。有关文黄帝的祭祀，就是其中极为重要的一个方面。
　　概括而言，清代的黄帝祭祀主要有历代帝王庙祭、传心殿祭、先医庙祭、先蚕坛祭黄帝陵祭等几种形式。其中，历代帝王庙祭，是把黄帝视为历代帝王统治的开创者，即与伏羲、炎帝并列的三皇之一而加以祭祀的，它所反映的主要是治统的传承。传心殿祭，是把黄帝作为帝王之师的开创者，即先圣先师的代表之一予以祭祀的，它所反映的主要是道统的传承。黄帝陵祭，则是把黄帝视为古代圣帝明王的象征予以祭祀的，它代表了治统与道统的合一。至于先医庙祭和先蚕坛祭，也都与传说中黄帝造福于民的功绩有关，反映了人们在不同方面对黄帝的尊崇。
　　综观清代有关黄帝的各种祭祀，统治者强调的是治统的接续和道统的传承，其根本目的是要昭示其继统的合法性，表明其政权的正统性，借以维系人心，巩固统治。但事情并非如此简单，从更深层次来看，清统治者通过黄帝祭祀所表现出来的对中国古代治统和道统的重视，归根结底反映了对中华文明和传统文化的认同和归属。正是这种认同和归属，赋予了清代的黄帝祭祀以独特的文化内涵和非同寻常的历史意义，并在客观上起到了增强社会凝聚力，促进满、汉以及各民族交流和融合的积极作用。
　　

黄帝祭祀与中华传统文化学术研讨会论文集/黄帝陵基金会编.——西安：陕西人民出版社，2007.09